Cuentos bárbaros -territorios cercanos- dialoga con la muestra paralela Cuentos Bárbaros -otras tempestades-. En ambas muestras, las tierras conquistadas -convertidas en geografías abyectas donde habita el salvaje americano- configuran un territorio ganado en los imaginarios de nuestras sociedades donde la invención colonial del otro, el salvaje, el indio, continúan instalados en el pensamiento latinoamericano. De esta manera, la idea de lo salvaje adquiere múltiples formas: las geografías liminares, el mar, las orillas, la naturaleza, asociadas a lo nativo y salvaje desde una mirada occidental.

La figura del otorongo, predominante en Cuentos bárbaros –territorios cercanos-, se convierte en símbolo de lo salvaje en peligro de extinción, siendo su piel el motivo generador tanto del movimiento como de la narrativa dentro de la sala de exhibición. Dibujos sobre papel y lienzo, así como una instalación de vídeos, configuran esta muestra que nos acerca ese territorio salvaje desde la perspectiva crítica de la artista, cuya significativa obra gira en torno a las relaciones de poder a través del discurso colonial y postcolonial.

La herencia de mi cordillera reúne una serie de imágenes que Gihan Tubbeh ha realizado en los últimos cinco años. Paisajes aéreos y microscópicos -realizados en los Andes peruanos y en el desierto de la costa norte del Perú y Chile-configuran esta muestra donde el territorio se vuelve una excusa para hablar del origen y de lo que se hereda.
 
Para Gihan Tubbeh, no hay geografía que alcance a modelar el territorio de nuestra procedencia, que no es otro que el territorio de la madre. Así, se cuestiona:¿cómo se retrata el lugar que nos antecede, que nos anticipa y que nos nace? 
 
Su trabajo explora lo espiritual y perceptual de la experiencia humana con un interés especial en temas universales como el nacimiento y la muerte, el deseo y el amor, el dolor y las ideas de pérdida, así como los retornos imposibles. Esta exploración parte desde lo documental y lo imaginario, alternando la realidad con la ficción y lo autobiográfico. La interrogación ante la existencia misma y la idea de sobrevivir frente a emociones complejas, son pensamientos que la artista aborda en sus proyectos.

Uruguayismos (segundo tiempo) es un proyecto curatorial que presenta una selección de obras de los cuatros artistas uruguayos que participan en la exposición paralela Uruguayismos en el Museo de Arte Contemporáneo de Lima. Esta selección posibilita un conocimiento más amplio de la producción reciente de cuatro creadores fundamentales de la escena actual uruguaya. La exposición está integrada por la instalación Colecciones del imaginario II 2014, donde Paola Monzillo (Montevideo, 1986) sintetiza perfectamente la dirección y los intereses de su  producción reciente. En esta, un objeto creado por la artista se relaciona con una serie de dibujos que reflexionan sobre las narrativas en torno a la cartografía y la historia de la tierra y el cosmos. Pablo Uribe (Montevideo, 1962) presenta la serie Croma, junto con un cuaderno bitácora, donde podemos observar el proceso de investigación con colores realizado por el artista. En Croma, Uribe recrea, con la ayuda de una restauradora, los colores con los que fueron realizadas obras referenciales del arte latinoamericano y luego los despliega en bastidores monócromos de la misma dimensión de la obra tomada como modelo. Por otro lado, una serie nunca expuesta de Pablo Conde (Montevideo, 1960) presenta imágenes míticas de la historia del fútbol uruguayo que se fusionan con el entramado de mosaico veneciano, creando un palimpsesto de la identidad cultural uruguaya. Por último, la obra U From Uruguay de Martín Sastre (Montevideo, 1976) cierra el proyecto museográfico de la galería; quizás la obra política más importante de los últimos tiempos en Uruguay. Este proyecto realizado para la Bienal de Venecia 2013, está integrado por un video, una serie de fotografías y un frasco de perfume creado por Sastre con las flores silvestres del jardín del ex-Presidente José Mujica. Manuel Neves Curador

desde el 6 de abril al 6 de mayo

CINCO ARTISTAS PERUANAS

Cinco artistas peruanas, convocadas por Silvia Arrozés (Galería del Paseo, Uruguay/Perú) presentan obra reciente en simultáneo, permitiendo el acceso a un común denominador, la creatividad al servicio de la mirada reflexiva.  
No sólo  género y  origen las categorizan, sino ese propósito de hurgar en el mundo que se habita, reflejar dudas antes que certezas, auscultar esa invisible presencia que transforma el objeto en arte, una búsqueda que encuentra vías posibles y sin embargo se hermanan en una vocación  expresiva. 

Los instrumentos escogidos son diversos.  Desde el material hábilmente reciclado de Patricia Camet, del que surgen las pequeñas caras y los elocuentes gestos, en un despliegue incansable de humor amable, hasta las tazas y plumas, entre tradicionales y siniestras de Patricia Villanueva, con fuerte carga de mirada crítica y ácida simbolización de amenaza latente. Desde los close-up aparentemente comunes, anónimos en las imágenes de Ivana Ferrer, que remiten a la memoria, la asociación, el reconocimiento y el encuentro de un mundo en una hoja; en la inteligente disección del paisaje, descompuesto en masas irregulares, de color plano y formas irrepetibles de Silvia Fernández, hasta el aparente academisismo del paisaje tan dramático en su silencio de Claudia Coca, que busca dejar expuesta su teoría de la construcción del imaginario colectivo.  Propuestas todas donde invitan y hasta exigen, un ejercicio sensible por parte del espectador, que lleve a encontrar un sentido, una identidad, una clave, para desentrañar esa invisibilidad de esencias .
Sin duda un conjunto de primer nivel y una acertada reunión que , además de coincidir para consolidar una importante presencia femenina, permite acceder a cinco talentos ya maduros y felizmente vivos y activos.

Elida Román

ALMA

En la contemplación del cielo que se realizada desde la antigüedad partió el conocimiento sobre el cosmos que trataba de responder las grandes incógnitas de la humanidad, por lo tanto no es extraño que la artista Jacqueline Lacasa vuelva a ese mismo punto de partida cuando se propone realizar su proyecto “De como las almas viajan a las estrellas”1.
La artista viajó al desierto de Atacama, al norte de Chile para acceder al observatorio ALMA. El Atacama Large Millimeter/submillimeter Array (ALMA), es una instalación astronómica internacional, es una asociación con otros observatorios internacionales en Europa, estados Unidos y Japón. Este emprendimiento internacional está erigido en Atacama, el desierto más seco del mundo, ubicado a 2900 metros por encima del nivel del mar con antenas a niveles de altitud mucho mayores, que permite una visión única del cielo austral.
En esa búsqueda de las estrellas, en un lugar privilegiado para tal propósito, Lacasa encontró materiales para su creación no solo a nivel de lo vivido en el observatorio sino de todo el recorrido que implica llegar a San Pedro de Atacama y convivir con su cultura y su gente. Es allí, en lo simbólico del recorrido que pretende entender cómo llegar a las estrellas, de dónde venimos y hacia dónde vamos, cuando surgen estas obras que materializan las constelaciones estelares de la noche de Atacama. A modo de mapas, con hilos similares a los que se trabajan muchas de las creaciones atacameñas y sobre partituras de las viejas pianolas a manija que recuerdan el ocre de la tierra reseca del desierto, la artista va delineando las constelaciones y sus derivas, a veces estrellas fugaces otras estrellas bebé (como las que se pueden ver nacer en la estación ALMA).
A través de este trabajo geométrico el plano va adquiriendo recorridos inesperados, con formas y colores que se entrelazan en una cartografía de aquello que, como el alma y como el cosmos, aún no develamos y seguimos observando desde la antigüedad.
Adolfo Sarmiento

Jacqueline Lacasa (Montevideo – 1970) 

 De sus proyectos artísticos se destacan: La hija natural de JTG 1999- 2009, Museo Liquido 2006-2009, La Uruguaya 2009. Invitada a participar de la: Bienal de Puerto Alegre 2005 y 2009, Bienal de La Habana 2006 y Bienal de Curitiba 2011. Recibe en el 2007 el premio de la Fundación Fontanal Cisneros por su proyecto Tríptico de Alejandría y el Premio por proyecto "Sala Taller" Espacio de Arte Contemporáneo, EAC, 2011. Ha participado en exposiciones colectiva e individuales en Argentina, Brasil, Egipto, Francia, Estados Unidos, España, La Habana, México y República Dominicana. Ha publicado el libro de: "La hija natural de Joaquín Torres García" año 2004, dirigió dieciocho números del periódico de arte: "La hija natural de JTG 2001-2009". Compiló, "Palimpsestos: escritos sobre arte contemporáneo uruguayo 1960-2006" y "Nuevas vías de Acceso Crítica y Curaduría en el Uruguay", 2009. Por CAC también escribió y editó: Influencia. Arte contemporáneo en el Uruguay del Siglo XXI, 2015.  Su obra se encuentra  en colecciones  privadas y públicas de su país y el exterior.

Es dificil  traducir en palabras lo que ya habla por si solo. 
Aca presento formas. O colores atrapados en formas.

El color me arranca las sensaciones más variadas, fuertes y profundas. Sensualidad,tristeza, y también a veces una sensación de liviandad, de ampliación de la conciencia,como si pudiera caminar a través o flotar. 

Aunque sin sonido el color es intangible y potente a la vez como la música.
 
El color en la naturaleza pertenece al alma de las cosas aunque también es su piel. 

Cuando pinto me posee el poder de recrearlo en estas formas caprichosas. 
Formas que son como pinceladas flotantes, desprendidas de la tela o el papel para afirmar su independencia en las paredes blancas de una galería.

Sequins
 
 Si pensamos que una obra de arte es algo más que un objeto singular que exhibido suscita nuestra mirada, podemos aventurar otra lectura de la propuesta visual de Jacinta Grondona.  

En las paredes de su taller Jacinta dibuja a manera de plantillas situaciones geométricas donde luego ubica y dispone, en repetición, las piezas a la manera de un juego de ajedrez, creando planos contundentes que generan, en un ambiente especialmente despojado, un sitio que bien podría ser  de meditación.

Esta reflexión a la vez visual y poética es principio y resultado de una búsqueda plástica donde el círculo es el elemento protagonista, con piezas recortadas en madera y policromadas con resina que nos acercan, sin mediaciones, a la belleza de lo simple.

En profusión, estos elementos circulares o puntos parecen tanto infinitos símbolos, como elementos que podríamos asociar rápidamente a formas de nuestro mundo cotidiano. Pero en un nivel más profundo el reduccionismo formal de estas obras de Jacinta, funciona a la manera de un espejo que nos presenta “aquello” que solamente “está ahí” reflejándonos, devolviéndonos por un instante a nosotros mismos, tal vez para que nos preguntemos quiénes somos.

Pablo Scheibengraf

La Tempestad

Fotografía es experiencia capturada, dice Susan Sontag.
Jacques Bedel invita al espectador a gravitar La Tempestad y a compartir así su experiencia: la irreductible certeza de “haber estado allí”.
Espíritu inasible e irascible del aire, pero también representante de la sabiduría y el coraje, Bedel nos muestra a un tiempo su desnudez y su grandeza. Sería vano describir la belleza de las obras y describirlas con palabras (o para qué serviría, entonces, la presencia del arte sino para volver tolerable nuestra intolerable mortalidad). 
En este ejercicio plano que alguien podría juzgar no erudito, el artista trasciende el inminente caos y la amenaza de sus ominosas nubes para volver, en cierto modo, a su estirpe primera de escultor. Casi un oxímoron, es cierto, cuando escultura supondría por definición materia tridimensional y cuando, lo que el artista logra, nace precisamente de la inmaterialidad misma de la luz o más bien de la sombra etérea que esa luz proyecta. Y, sin embargo, crea volúmenes y conforma espacios, aún cuando la sustancia pareciera desvanecerse.

Florence Baranger

Desde que tengo memoria, miro atentamente el cielo. De modo directo y también a través de toda la tecnología disponible. Miro el cielo, particularmente las nebulosas, pero también miro el ojo que lo ve.
Cuando cotejo ambas imágenes observo que nebulosa e iris se parecen mucho. Parece verificarse la desfigurada simetría entre aquí y allá.
La nebulosa, esa materia cósmica difusa y luminosa de contorno impreciso, es polvo de estrellas exánimes. El rastro bellísimo de la muerte de una estrella. 
Desde hace tiempo, trabajo con los restos, los vestigios, la parte que queda del todo. 
Lo que comienza con aquella observación celeste tiene derivas que me sitúan suavemente ante a la pintura y sus interrogantes sinfín, siempre actualizados. Me propongo una suerte de pintura a ciegas, con la paradoja que conlleva. Un experimento estocástico (*), el lanzamiento de flechas a un blanco encandilado, a un punto ciego de la pintura.
El ojo, como instrumento de precisión, aquí se pierde, inmerso en los cobalto, los prusia y los índigo. La naturaleza de estas presencias es así de borrosa. Es el universo como pregunta, es la pintura, como botín imposible. 
La atmósfera azul es la herramienta visual para notificarse del espacio y el tiempo. La expresión pigmentada del misterio de nuestra ubicación celeste, la inmensidad del territorio que no habitamos. Las gradaciones y matices posibles para esa inmersión. 
A veces, para pintar la aparición de lo existente es necesario cerrar los ojos y ver, sobre la pantalla-párpado, las manchas de color residuales, los fantasmas de la luz. 
Silvia Gurfein

(*) Estocástico (del griego stocazein, disparar una flecha a un blanco, vale decir, dispersar los sucesos de una manera parcialmente aleatoria, de modo que algunos logren un resultado buscado): se dice que una secuencia de sucesos es estocástica si combina un componente aleatorio con un proceso selectivo, de manera tal que sólo le sea dable perdurar a ciertos resultados del componente aleatorio.

La conciencia de la materia

"el lujo es el comentario visible de una felicidad"
                                                           J.L. Borges

Atreverse a emplazar el universo en una lujosa puntualidad diminuta, es de tal logro en la icónica paráfrasis que modulan Ana y Liliana- la aliteración prefigura el acuerdo - que no sin asombro, como el que nutre los personajes de la delicada comedia que nos proponen a cuatro manos la gentil inventiva de estas dos artistas, y con solemne humor, a la manera de Buster Keaton, permiten que la puntillosa cordialidad de la imagen que Porter-Tiscornia construyen, nos lleve a auscultar el corazón del arte: la conciencia de la materia.
                                                                                                      Renato Rita SXXI

Relatos cómplices II es la séptima exposición en colaboración de Liliana Porter y Ana Tiscornia, y la segunda en la Galería del Paseo de Manantiales. Le antecedieron Fictions and Other Realities (2005) en Georgia State University, Diálogues and Solos (2006) en Point of Contact Gallery en Syracuse, New York, Porter-Tiscornia: Dialogue (2011) en Goya Girl Gallery, Baltimore, Colaboraciones (2011) en Galería Casas Riegner, Bogotá,  Trabajos en colaboración (2012) en Galería del Paseo, Manantiales, y Relatos cómplices (2016) en Galería Beatriz Gil, Caracas. Porter y Tiscornia han colaborado en la producción de trabajos públicos para el sistema de transporte de Nueva York en la estación de ferrocarril  Scarborough, así como para la escuela pública modelo PS/IS 210 en Manhattan. Otros trabajos en conjunto incluyen videos hechos en Nueva York, y recientemente obras de teatro presentadas en Buenos Aires.

Pedro Tyler

“100 inviernos". Son reglas de acrílico derretidas y moldeadas en formas de ramas de árboles. Paradójicamente, con calor derrito el material de estas reglas, para que parezcan como el hielo que en los más crudos inviernos cubre la naturaleza. Las medidas se estiran, contraen y tuercen sin orden, y esta nueva naturaleza no aparece como “naturaleza muerta” sino como una naturaleza en suspenso. Un paisaje congelado en el tiempo.  

Martina Quesada

Su trabajo resulta del proceso directo de aplicar pigmento puro sobre la superficie del papel, donde explora sus diferentes graduaciones, administrando las proporciones de luz y oscuridad mediante la superposición de capas.Simultaneamente, investiga la posible desarticulación del funcionamiento del marco, desplazándolo de su rol de soporte, con el fin de lograr una sociedad más libre con lo pictórico.
En su obra reciente desarrolla una serie de trabajos secuenciales, donde indaga sobre las cualidades mutables de la forma y su proceso de conversión, con la ambición de capturar lo imperceptible y los movimientos sutiles, inherentes a toda transformación. 

Azul Caverna

El trabajo de Azul Caverna revisa las tradiciones y movimientos artísticos geométricos para indagar en el uso ascético de la forma y el color y la relación entre éste y el binomio actualidad-originalidad. De manera intuitiva busca delucidar cuál es la función de un lenguage geométrico actual y cuál la influencia de las vanguardias personales del arte contemporáneo en una disciplina influenciada históricamente por movimientos grupales.

En su trabajo reciente explora la sombra en diferentes formas geométricas, donde introduce la proyección de un objeto como una entidad independiente.

Anomalía para armar

A través de las obras que presenta el escultor Daniel Escardo en Anomalía para armar, se aprecia el resultado de una investigación profunda sobre la concepción geométrica del mundo y su materialidad estética. En esta exhibición presenta tres torres de la serie “Árboles de la barbarie” producidas en dos metros de altura junto a sus modelos originales y varias “transferas” (así las nombra el artista), con características particulares. En este sentido, el concepto de “anomalía” influye puesto que hace alusión a todo aquello que se desvía de lo normal, de lo que se internaliza como natural.

Una de las piezas que conmueve por la construcción de estas formas geodésicas es la que titula la muestra: Anomalía para armar, cuya forma es la de un dodecidodecaedro, un dodecaedro expandido por un icosaedro y aquí se genera una coincidencia entre la naturaleza de los elementos y el proceso del artista, los icosaedros también aparecen en distintas anomalías estructurales de las células que logran una nueva estabilidad cuando son intervenidos por otras sustancias, provocando otra composición.

Con la clara inspiración de la obra del diseñador y escultor Buckminster Fuller, (padre de las geodésicas) y una insoslayable capacidad de unir el mundo de las geometrías complejas al escenario visual, Daniel Escardó logra componer cuerpos cósmicos diseñados bajo formulas complejas, de tiempo velocidad y espacio, se interna en las dinámicas de sus componentes y captura el desarrollo de las formas que se despliegan. Su escultura puede admirarse como el acontecimiento de un nuevo dibujo de la matriz que sostiene un mundo que, como proponía Buky debía interrogarse acerca de cómo la humanidad va a sobrevivir de forma exitosa en el planeta tierra. El artista encuentra una línea de acción en esta búsqueda común y en su exploración, nos permite admirar aquello que subyace a nuestro sistema de percepción.

Lic. Jacqueline Lacasa

UN INSTANTE DE PELIGRO

"Adueñarse de un recuerdo tal y como
relumbra en el instante de un peligro"
Walter Benjamin

 
El trabajo de Ivana Ferrer ha estado siempre ligado a una clara consciencia del modo en que la manualidad no es un mero proceso de producción de imágenes y objetos, sino, más bien, un elemento constitutivo de la construcción del sentido de la obra de arte. El proceso de pintar laboriosamente una imagen que se ha fotografiado -y que, por tanto ya existe- o, en el caso de las otras piezas que forman parte de esta exposición, el tejer u horadar laboriosamente una superficie son actos tan significativos como la imagen o el objeto que resultan de ese proceso: una inversión de tiempo y esfuerzo que reclama nuestra atención.

Una atención que no puede ser pasada por alto en el caso de imágenes que, de otro modo, podrían resultar banales. Hay algo en ese esfuerzo que nos obliga, para ser justos con la artista, a contemplar e intentar desentrañar aquello que ahí, en la obra, se ha hecho. Más allá de la obra misma.

Si hay algo que unifica a todas estas piezas, es que en ellas hay, encerrada, una inminencia. Se trata de una operación que va en sentido opuesto al de una fotografía que detiene el tiempo para capturar un instante que, en el flujo incesante de la realidad, podríamos no haber visto en sí mismo pero que, aunque escondido, es equivalente a cualquier otro. No es el detalle oculto, sino más bien el destello de un instante que está por darse y que tiene la capacidad, como dice Walter Benjamin en sus Tesis sobre filosofía de la historia, de encender en lo pasado la chispa de la esperanza. Una esperanza de coherencia, un pequeño satori -ese término con que el budismo zen nombra la iluminación- que colma de sentido la experiencia cotidiana de la realidad.

Carlo Trivelli

Biases

La obra de Diego Lama nace a partir de la experimentación con el medio del video, buscando plantear una serie de interrogantes con respecto a la las posibilidades de percepción. Si bien la narrativa de sus piezas juega con la expectativa del espectador, en un intento por crear un dialogo con este, es su intento por trascender el carácter bidimensional del video lo que ha caracterizado la reciente búsqueda y desarrollo del lenguaje en su obra.

Las obras de la exposición, producidas a manera de paisajes en los bosques de Skowhegan (“lugar de observación" en lengua algonquina), nacen a partir del estudio del “Tratado sobre los principios del conocimiento humano” de George Berkeley, en donde se plantea el conocido experimento mental filosófico "Si un árbol cae en un bosque y nadie está cerca para oírlo, ¿hace algún sonido?" para generar interrogantes sobre la observación y el conocimiento de la realidad, en un intento por cuestionar el uso de la observación como herramienta, señalando los sesgos cognitivos como intermediarios entre realidad y representación. De aquí es de donde se proviene el titulo de la muestra.

La exposición, que incluye fotografías, videos y escultura, intenta capturar un panorama representativo de estos sesgos cognitivos a través de la participación de personas de diversas partes del mundo, otorgándole un carácter pluricultural, articulando su perspectiva a través de sus testimonios para crear simbologías en la narrativa de la obra que permitan develar diversas capas de tiempo y realidad.

La obra de Fernando Prieto nos pone frente a una serie de evidencias de experiencias físicas sutiles que un cuerpo atento es capaz de percibir. Hace falta primero aceptar una dimensión del vacío que va a contracorriente del tiempo en que vivimos. Debemos incorporar el ritmo de la calma, como dice el artista, para poder descubrir en las obras que conforman la exposición un abanico de percepciones posibles. 

La instalación Luz negra, que da nombre a la exposición, está conformada por pequeñas pinturas sobre soportes de madera que evidencian la manera en la que la luz cae sobre las paredes de la galería a una hora determinada. El espectador podrá recorrer la instalación y constatar el cambio de luz de acuerdo a la hora de la visita. 

También se podrá ver la serie de dibujos 000 donde el contacto del grafito con el papel remite a partículas de polvo o constelaciones y líneas que delimitan pero no cierran, donde es necesario dejar el lenguaje de lado para privilegiar lo sensorial. Para los pájaros, la instalación en el exterior de la galería, es una invitación para las aves de la zona que funciona a su vez como pieza sonora e intercambio entre el adentro y el afuera del espacio expositivo. La serie de dibujos Ceder y contener pone de manifiesto un fenómeno físico constante y desapercibido como es la gravedad, donde es ésta la que posibilita las marcas de la tinta sobre el papel. El artista aparece en estos casos como un facilitador, sólo apunta más no interviene. 

Fernando Prieto. Lima, 1981. 

Estudió Artes en la Escuela “La Esmeralda”, en México. Ha asistido a varias ediciones del SITAC (Simposio Internacional de Arte Contemporáneo) y participado en exposiciones colectivas en México y Perú. Ha realizado dos exposiciones individuales: Onda expansiva en la galería El Ojo Ajeno el año 2012 y Al interior de un límite en la Sala 770, del Centro Cultural Ricardo Palma, el año 2014. Participó en la Bienal Iberoamericana de Diseño en el 2010 y recibió una mención honrosa en el concurso Pasaporte para un Artista en el año 2013. Realizó una residencia para artistas en Nida Art Colony en Neringa, Lituania el año 2014. Paralelamente a su práctica artística, se dedica al diseño y a la docencia.

Dialéctica de la imagen

Santiago Velazco en esta serie quita lo dramático y desadjetiva para dejar en evidencia un esqueleto de signos. El proceso de trabajo, donde automáticamente recorta y recompone es una especie de trance. Una partitura según sus palabras que se va armando a una velocidad que evita la racionalidad. Una intención que desarticula el sentido crítico más consciente para poner en diálogo otro sentido, esta vez, vinculado a lo intuitivo, a lo espontáneo. El proceso muestra cómo se construye un concepto desde la historia y la acumulación de símbolos. Muestra como la conciencia somete a las imágenes a la metáfora y a la metonimia. Esta nueva serie deja expuesto el dibujo, la mancha, el recorte, el color, a una interpretación polisémica, muestra el proceso de configuración de su propia iconografía. SV trata de escapar de los significados estáticos que encierran las obras y reflexiona sobre las múltiples sentidos críticos que podría tomar una obra específica antes de encerrarse en el modo metafórico.

Diego Velazco reivindica la fotografía analógica, el ritual del revelar y copiar implica una acción indirecta y aurática, casi alquímica. Ese proceso está íntimamente relacionado con el sentido crítico de las fotografías. Existe un tiempo que escapa al control (la exactitud) del artista, que es el tiempo de la toma de la foto, el revelado, hasta llegar a la copia. En esta serie presenta obras resueltas a partir de la doble exposición del rollo y se pueden divisar en las capas de las piezas dos tiempos que se superponen. Están indicados por íconos vinculados al imaginario personal (Tintín, robots, pequeños juguetes, entre otros) y a contextos urbanos de Montevideo, donde se destaca la arquitectura del Palacio Salvo o el edificio Proamar, lugares emblemáticos que encierran en sí mismos cargas identitarias. La doble exposición a la que somete el film, plantea por lo tanto una desarticulación de los lugares comunes para apropiárselos, nombrarlos de nuevo. En ese diálogo es donde las capas generan una dialéctica singular. En medio de una sociedad industrializada donde la significación ha perdido la magia aurática y la unicidad de la obra, DV interviene para producir a partir de los diálogos que se reflejan y cuestiona desde la fotografía, el poder del ritual en la construcción de la imagen.

Fernando López Lage.

Los Sistemas de los Otros

Gerardo Goldwasser escudriña en algo cuyo referente proviene de un lugar más personal: los procesos de trabajo de sus ancestros – de ahí extrae su léxico propio. Estos procesos incorporan el gesto vivo de marcación hecha a tiza por el sastre sobre las telas de las indumentarias, los sistemas de organización de los moldes apilados sobre clavos en la pared del taller, el aprovechamiento de las sobras, el ritual preciso de la toma de medidas sobre cada parte del cuerpo. El dibujo como repetición del gesto ancestral, el movimiento devenido huella, la ausencia de color como transparencia y memoria, incorporación y fantasmagoria. Los dibujos-grabados-marcas de Goldwasser son como instantes congelados de una historia de migración, concentrando los dolores de la fuga y la labor de un nuevo inicio: la construcción, precisamente.

Veronica Cordeiro

Representó a Uruguay en: VI Bienal de La Habana, Cuba, I Bienal de Artes Visuales del Mercosur, Porto Alegre, Brasil, II Bienal de Grabado del Mercosur, Buenos Aires, Argentina, IX Bienal Internacional de Cuenca, Ecuador, I Bienal Internacional de Arte Contemporáneo de Panamá, Panamá. Residencias en el Atelier Internationale du Fond Regional d’Art Contemporain- Frac des Pays de la Loire, Paris y Nantes, Francia, Beca Bienarte III, Nueva York y Ediciones Arte dos Gráfico, Bogotá, Colombia. Obtuvo la Beca Fundación Pollock-Krasner para artistas, en Nueva York.

Los Sistemas de los Otros

En Croma (2015), Pablo Uribe vuelve a dialogar con la historia de la pintura, interés recurrente en su obra desde 2006. A partir del análisis del uso del color en la pintura uruguaya, Uribe construye una nueva metodología de investigación que es, a su vez, el proceso constructivo de la propia obra. Pinturas de Costigliolo, Torres García, Petrona Viera, José Cúneo, Miguel Ángel Pareja, entre otros, son diseccionadas cromáticamente generando nuevas composiciones geométrico-
abstractas. «Un intento inútil», como dice el artista, «de sistematizar, inventariar y catalogar el color en la pintura uruguaya». Apoyándose sobre otro recurso recurrente —la ironía y la paradoja—, cuestiona la falsa dicotomía entre la figuración y la abstracción.

Veronica Cordeiro

Pablo Uribe Representó a Uruguay en: 53o Bienal de Venecia, Italia; Afuera! Arte en EspaciosPúblicos, Córdoba, Argentina; Bienal del Mercosur, Porto Alegre, Brasil, en dos oportunidades; Bienal de Grabado de Buenos Aires, Argentina; Séptima Bienal de La Habana, Cuba y V Bienal de Curitiba, Brasil. Fue invitado al II Festival de Arte Multimedia en Belfort, Francia; al Intermodem Intermedia Festival en el Modem Art Centre, Debrecen, Hungría; a la residencia de Latin American Roaming Art (LARA) en Colombia; al 33o Panorama da Arte Brasileira en el Museo de Arte Moderno de San Pablo, Brasil y recientemente a la 12 Bienal de Artes Mediales de Santiago de Chile.

Matsubara implora a la memoria un movimiento hacia la eternidad. El recuerdo, ese fugitivo recurso humano deambula como un fantasma empavonado en la comisura de la percepción, agotando en el objeto su distancia metafísica.

Renato Rita

sobre Nelson Ramos

En el Río de la Plata, particularmente en Uruguay, se suele creer que la obra sobre papel es obra menor, de importancia secundaria. No pasa lo mismo en el resto de América Latina, menos aun en colecciones europeas o norteamericanas, donde la obra sobre papel llega incluso a ser rasgo caracterizador de una colección. En este caso, el creador decidió ir más allá. No se trata de obra sobre papel. Se trata de obra en papel, siendo este protagonista absoluto en todos los planteos. Papeles de diferentes tipos, artesanales, en tono crudo o en color, de diario, acartonados. Material que, además, decide la sintaxis y la semántica del relato visual conformado.

Papel, entonces. Pero sobre él no se produce la aparición del trazo dejado por un lápiz, de la mancha expandida por un pincel o las consecuencias de un instrumento grabador. El papel despliega sus dotes de seducción desde su identidad. Desde su aspereza, desde su tersura, desde su levedad o desde sus tibias texturas. La mano que lo trabaja, es cuidadosa. Y, en una especie de rendición amorosa, acepta rasgar con delicadeza, corta prolijamente para revelar las acumuladas carnaduras, o recorta definiendo juegos cambiantes dentro de un mismo juego. El relato formal, los acentos expresivos, las tramas compositivas, las líneas que organizan o dividen áreas, nacen desde el papel, desde sus posibilidades implícitas. Acepta, ajeno a tamaños y formatos, el desafío de revelar o esconder, de armonizar juegos de negro sobre blanco, sobre tonos naturales, o la irrupción de los colores encendiendo de manera casi traviesa, la placidez de los papeles. De seguro, gracias a ese recuperado privilegio del hacer manual, las rasgaduras no suenan a heridas, a revelaciones dramáticas. Prefieren parecerse a surcos, al misterio renovado que encierra una grieta de calidades femeninas, a la hendidura primigenia que revela escenarios otros, poéticos y gozosos. El acto de rasgar o cortar no busca ser lacerante, sino un primordial ejercicio de libertad, de honda inspiración lúdica.

Alfredo Torres

ELECTROCARDIOPOEMAS

“El corazón humano es un instrumento de muchas cuerdas; el perfecto conocedor de los hombres las sabe hacer vibrar todas, como un buen músico”.

Charles Dickens

PROYECTO

Una tarde de invierno me hice un electrocardiograma por primera vez. Todo me pareció muy poético, desde las ventosas de un prehistórico pulpo de metal que se adherían a mi piel y cercaban mi corazón, hasta la diminuta máquina que registraba los latidos.

Pensé: sólo médica o científicamente accedemos a un registro impreso de los latidos del bobo, que luego se plasman con jeroglíficos en una tira de papel anaranjado que archivamos o descartamos. Pensé: ¿qué más dirán esos misteriosos tamborileos? Pensé: ¿de qué manera se podría “poetizar” esa costumbre? Se me ocurrió, entonces, la idea de los “electrocardiopoemas”. Así los bauticé al instante, recostado en la camilla.

En mi “electroconsultorio” o a domicilio, con mi guardapolvos y blandiendo un estetoscopio, ausculto al paciente –persona o mascota, de forma individual o en pareja– a medida que escribo, sobre un papel para electrocardiograma, el oscilante poema que me dictan los latidos. Al terminar, leo el resultado en voz alta, enrollo la obra y, después de transcribirla en un cuadernito para mi propio registro, se la entrego al paciente.

Esteban Feune De Colombí

Cuando el sonido llena de voz la lengua, la percusión sistólica diastólica cabalga en el papel pautado con elegante corcoveo emocional: nos ausculta Esteban Feune de Colombí.   

Renato Rita SXXI

La pintura se reduce al color, a las formas puras que puede ser emocional no en el contenido sino en la percepción. En la obra busco el placer verdadero de los colores puros y de la línea curva: ser bello por sí mismo . El color no es solamente un aspecto formal sino es la herramienta y el contenido de todo mi trabajo . El color es una de las características identitarias de la cultura popular latinoamericana para recuperar la idea que lo popular puede ser lo moderno actual.

Esta serie de tanques, surge de un ensayo al registro de las infraestructuras ferroviarias y su entorno. Como proyecto paralelo, fue tomando fuerza propia, hasta devenir en un tema relacionado y singular. Estos tanques, que surtieron de agua a las máquinas, perduran en medio de las ruinas de un sistema ferroviario abandonado y deteriorado, sobre todo en el medio rural. Despojados desde hace tiempo de su función, y unificados con el paisaje, el silencio y la austeridad del entorno, fueron los motivos para llegar al fin propuesto, descubrir un sentido estético y plasmar esta serie. 

José Risso, 2015

La Galería del Paseo, con sede en Punta del Este y en Lima, inaugura este 15 de diciembre Sumas, exposición colectiva donde se presentan obras de artistas peruanos recientemente incorporados a la galería.

Sumas incluye la obra de Patricia Camet  (cerámicas),  Maricel Delgado (fotografías),  Ivana Ferrer  (pinturas) , Valeria Ghezzi  (collages), Diego Lama  (videos), Fernando Prieto  (escultura) y Patricia Vega (dibujos).

Los trabajos que hacen parte de Des-habitaciones, son pinturas, ensamblajes y objetos, creados a partir de una preocupación recurrente en mi trabajo de los últimos años, la de encontrar un lugar conceptual y poético que albergue aquello que resulta de cualquier desplazamiento ya sea físico o de sentido.

Estas construcciones y  re-disposiciones de objetos y materiales, en general surgen de una relación paradojal entre la arquitectura –un lenguaje por excelencia vinculado al acto constructivo- y la destrucción, o la dislocación. Al reordenar los materiales, creando nuevas situaciones busco una potencial poética – una especie de cartografía del olvido- que al mismo tiempo exponga y recobre fragmentos dispersos de un proyecto utópico. Aunque mis trabajos suelen ser  disparados por circunstancias políticas y catástrofes sociales, no corresponden a ningún incidente específico, sino que miran a una situación global compartida.

Protótipo para múltiplo  

La serie de obras Prototipo para múltiplo fueron concebidas, como lo documentan una importante cantidad  bocetos, en las postrimerías de la década de los 60 y los primeros años de la siguiente. En ese momento Caraballo estaba inmerso en la estética de la abstracción óptico cinética, que tenia como centro de actividades principal la ciudad de Paris y como artista mas destacados un importante grupo de latinoamericanos.  

Entre 1971 y 1973 el artista vivió en Paris, donde desarrollo una intensa actividad, destacándose su participación en la séptima Bienal de Paris.

Caraballo, por varias razones, no pudo producir en los años 70 esta ambiciosa serie de obras, solo sabemos la existencia de algunos ejemplares, como el que gano un premio en tercer Salón de primavera de Salto.

A fines de la década de los 90, el artista se encontraba procesando una crisis ideologica en relación a su trabajo en la poesía visual y en las prácticas del arte correo, retomando paulatinamente sus investigaciones con la abstracción. En ese momento retoma y produce 4 series de prototipos.

Estas obras, aunque son originales firmados, fueron pensadas pera una producción masiva que nunca se realizara, en ese sentido estas estan habitada por un espíritu utópico, que imagina un arte que escapa a la lógica del capital, donde la obra circularía como un bien simbólico sin valor económico.

Manuel Neves

La oscuridad no es materia, es ausencia de luz. La intensidad de esta ausencia, que hoy participamos en la obra de Rogelio, pone en evidencia cuanta pasión tuvo el artista por el color; esta pasión lo llevó a intentar penetrar el caudal óptico con el sumidero de color como lo es el negro; el negro, ese lugar del universo donde la desmesurada gravedad se apropia de las estrellas. Este homenaje, que hoy celebra la Galería del Paseo, es para el geómetra de las iridiscencias; un argentino que propuso encandilarnos con la libertad; lo que más amó. 

Renato Rita SXXI

Bajo aparentes desigualdades pictóricas la segunda exhibición a dúo de Martina Quesada y Azul Caverna, tiene la ambición de reafirmar la convergencia profunda que existe entre ellos. Intersecciones silenciosas y concordancias inmateriales se manifiestan invisiblemente a través de ondas metafísicas sujetas a una búsqueda en común sobre las leyes de la armonía universal.

Punta del Este, Diciembre 2015

..Martina Quesada apoya y fija el volátil pigmento en el papel (¿lo exhala, lo sopla como el viento?). Halo vital, opaco o transparente, como minúsculas astillas de color. Una búsqueda nuclear de la mínima partícula para sostener o mutar una identidad. Desmenuza sus posibilidades de alteración, las despliega en su forma asequible y pone en tensión la divisoria. A su vez, aplica una economía muy exacta para informarnos del proceso de conversión, donde el marco es una fuerza más traccionando, para desnaturalizar la mirada funcional..

“El trabajo de Azul Caverna revela un mundo en el que nada parece ser permanente. Estructuras frágiles que amenazan con derrumbarse son capturadas en un momento de quietud y resisten a la posibilidad de desintegración con precisión admirable. Con la despreocupación de un autodidacta, completamente libre de lastre académico, A.C. ha determinado que su propia investigación se refiere a las rutas que salen de la geometría y ha desarrollado exitosamente un estilo propio”. Elisabeth Wallner, Munich, 2014.

La dimensión del trabajo de Rita esta fuertemente absorbido por un concepto central: la ambigüedad. Esta pone a la artista en un rol no signado por la voluntad de definir qué es lo verdadero por sobre lo falso, y desdibuja su papel del constructor de verdades absolutas o arrogante precursor de sentidos. A partir de ahí la artista entrega al otro la responsabilidad de ejercer su propio camino, un rumbo abierto a la multiplicidad de la obra. La vivencia surge y logra ocupar un lugar relevante, protagónico. La vivencia surge como otra de las tantas intenciones sugeridas que se nos presentan al estar frente a la obra, apunto de caernos en ella. El poder vivirla desdibuja el concepto de representación, lo desplaza. La experiencia de la obra hace que la misma sea vivencia pura, puro acontecimiento sin antes ni después y por tanto participación activa del individuo, una vivencia ahí, un ser­ahí, como el Dasein Heideggeriano. Una vivencia inquieta de aquello que no puede ser definido, la inauguración de estar en el mundo, arrojado en él. Cuando la ambigüedad aparece y la vivencia surge, la verdad no tiene mas opción que dejarse ir. En este vaivén Rita Fischer deja a su merced (la suya) a la posibilidad de descubrir no solo la obra sino la posibilidad misma de existir en ella.

Rulfo, 2014

Los árboles jugaron siempre un rol permanente en la historia del arte. Son y fueron  dibujados, pintados, fotografiados. Han provisto a los artistas de los más elementales instrumentos de trabajo: supieron ser soportes, pigmentos, caballetes, cuerpos de pinceles… En el presente trabajo de Martín Verges  coincide un larguísimo entramado  temático y material. Estos árboles representados están realizados con el carbón de la misma especie que estamos viendo. Las nueces pintadas con nogalina, son resultado del mismo fruto obtenido de la cáscara.  Algunos configuran  verdaderos retratos- como los tilos de la Avenida Joaquín Suárez, o el Timbó que continúa erguido en la Avenida Ramón Benzano del Parque de los Aliados-. Verges  une  representación y materia (en nostalgia). Su propuesta es un encuentro, a la vez que un reconocimiento entre consciente y respetuoso, de antiguos  lazos unificadores de materiales  primordiales  con la creación artística. 

Maria Eugenia Grau